九月九日忆山东兄弟　　　　　　　王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 

　　这首诗的大意是：

诗人王维在〈九月九日忆山东兄弟〉一诗中，传达了一个在长期居住外地 的人的特殊感受。人在不熟悉的环境中，内心自然会有莫名的彷徨和恐惧，对于亲人和家乡的想望和期盼就十分深刻了。这种感觉在平日尚可以淡忘忽略或者隐藏掩 饰，但是到了特殊节庆或情境时，这些感觉就会变得更为强烈而涌现在诗人的心头了。因此王维才说：「每逢佳节倍思亲！」这不只是诗人高明的地方，也是作者真 切的体验。 诗人更利用想象的手法，假设推测兄弟们在家乡登高时的情形：按照习俗，他们在重阳节一定登高了，在他们各自插上茱萸的时候，一定会发觉少了一个人。这是不 单是合情而合理的想象，同时也代表着诗人内心对于亲人兄弟们的殷切想念。 诗中的「佳节」，就是题目「九月九日」的重阳节。而遍插茱萸的做法，也正是重节的习俗。 关于重阳节的传说很多，最一般的说法就是梁朝吴均《续齐谐记》所说的： 「汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓之曰：『九月九日汝家当有灾厄，宜急去，令家人各做绛囊，盛茱萸，以系臂；登高，饮菊花酒，此祸可消。』景如言，举 家登山。夕还家，见鸡狗牛羊，一时暴死。......今世人每至九日登山饮菊花酒，妇人带茱萸囊是也。」 大意是说桓景，追随费长房学道。费长房有一天告诉他说：「九月九日，你家会有灾难，要赶紧离去，叫家人各自做红色的袋子，装着茱萸，系在手臂上；登上高 山，唱点菊花酒，才可以消除此祸。」桓景听他的话，全家都登山。到了晚上才回家，看见鸡狗牛羊，全都暴死。所以现在的人，每到了九月九日，就登高山，饮菊 花酒，而妇人就带茱萸囊。」 另外〈风土记〉说：「俗尚九月九日，谓为上九，茱萸至此日，气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。」 其实，重阳登高的习惯，非常久远，据《物原》的记载，「齐景公始为登高」。而《齐人月令》也说：「重阳之日，必以糕酒登高眺迥，为时宴之游赏，以畅秋志。 酒必采茱萸、甘菊以泛之，既醉而还。」王冷然〈寒食篇〉也说：「秋贵重阳冬贵腊。」可见重阳一直是古时的重要节日。 在梁朝之前，晋周处的〈风土记〉就说：「九月九日折茱萸插头上，辟除恶气而御初寒。」更早的三国，魏国曹丕〈九日与钟繇书〉则说：「岁往月来，忽复九月九 日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名。」也可以看出重阳的一些习俗，早已流行，因此到了唐代，不只王维写了这首〈九月九日忆山东兄弟〉，其他如孟浩然也写 了〈秋登兰山寄张五〉一诗，诗的内容是这样的：「北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。秋因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天 边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。」另外李颀〈九月九日刘十八东堂集〉一诗也说：「风俗尚重九，此情安可忘？菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。」杜 荀鹤〈重阳日有作〉则说：「大家拍手高声唱，日未沉山且莫回。」甚至伟大的浪漫诗人李白在〈九日登巴陵望洞庭水军〉一诗中，也说：「九日天气晴，登高无秋 云。造化辟山岳，了然楚汉分。」可见九月九日的重阳节在古代是多么的受到重视！而登高、插茱萸、喝菊花酒等习俗，也是古人配合时令的生活细节，至于桓景和 费长房的避难说法则可能是道教流行之后，其修道思想与古时养生观念所结合的产品而已。